Како, навистина, е лесно на човек да се дистанцира од своето минато? Но дали треба? Ништо не е апсолутно кај луѓето. Има случаи каде што бришењето на нашата историја би значело обнова и во случаи кога тоа е катастрофа. Светите Отци зборуваат за смртниот грев на заборавот, кој во основа е бришење на Бога не во нашето сеќавање, туку во нашето срце. Со други зборови, ние сме одвоени од нашиот однос со Бог и доживуваме духовна смрт, поради што се смета за „смртен грев“. Нашата одлука, пак, да го избришеме грдото - гревовно минато, кое нè мачи нас и ги мачи другите, води кон нов живот. Тоа е она што во Црквата се нарекува покајание. Таквата одлука доаѓа од различна причина за секого. Сепак, ги има истите резултати, кои се обновување на постоењето, мир и радост на срцето. Како ќе се соочиме со минатото на нашиот живот и колку тоа ќе го одреди неговото утре, зависи од образованието што го добивме, одлуката што ќе ја донесеме да се осмелиме да се промениме, помошта што ќе ја побараме, нашиот однос со луѓето на кои им веруваме. Се разбира, кога зборуваме за промена на животот, тоа треба, за да биде навистина подмладувачко, да ги има елементите на простување и љубов. Овие елементи не се сфаќаат освен верата како однос со Христос. Зборуваше и практикуваше љубов кон „непријателот“, кој за нас може да биде тој што ни го отежнал животот, кој ни создавал рани, со своја волја или не, кој ни згрешил, кој нè повредил намерно или ненамерно. Бришењето на нашата историја нема значење на одбивност - што во одреден момент ќе биде изразено ненормално и самоуништувачко - туку на управување со него врз основа на прифаќање на универзалниот пад што се карактеризира со болеста на природата со сите параметри во човечкото однесување. Ова сознание, со помош на Божјата благодат, ќе доведе до разбирање и простување. Се чини дека темата за простување е погрешно разбрана и сложена, ако се испита со психолошки и антропоцентрични критериуми. Врз основа на Евангелието, станува појасно, но не и лесно: „ Ако им ги простите на луѓето нивните гревови, ќе ви ги прости и вашиот небесен Татко “ (Матеј 12:14). Така, погледот на туѓите злодела поминува низ нас самите. Глетка која за да ја поднесеме бара болка, смирение, храброст, но и доверба во љубовта на Небесниот Отец кој нè разбира, нè оправдува, ни простува. Нашето минато може да стане пекол кој нè лишува од радоста на животот, „сега и утре“. Како и да е, тоа може да стане можност за нов живот, Христовиот живот, преку нашето покајание и простувањето што го даваме „од срце“ на оние кои ни наштетиле, сега сфаќајќи дека вистинската штета за нас самите можеме да го направиме тоа само ние самите.
Comments
Post a Comment
Напиши коментар