Има еден инвалид полн со оптимизам, кого го видов со свои очи. Тој е војник кој бил ранет во војната. Непријателски куршум го прободел неговото тело, ранувајќи го близу до половината.
Ме покани да го посетам. Влеговме во полутемната соба. На голем стол, со грбот до прозорецот, седеше мојот познаник. Ме погледна и рече:
„Седам тука од утро до вечер и го набљудувам животот од прозорецот. Од утро до вечер, а понекогаш и од едно утро до следното утро. Дали знаете дека ако човек се најде во празен бунар и оттаму го набљудува небото напладне, ќе ги види ѕвездите на небото? И ги набљудувам луѓето од мојата полутемнина и тие ми се чинат како светли ѕвезди што светат, движејќи се кружно и непрекинато. Додека учествував во виорот на животот, не знаев дека животот е толку убав и толку сладок. Откако ги изгубив нозете, ги добив очите. Да, го гледам овој живот откако седнав на оваа столица. Животот е прекрасен и полн со хармонија.“
Болеста не е големо зло, а смртта исто така не е ниту големо ниту мало зло. Воопшто не ги чувствувам нозете. Тие не ме поддржуваат, но јас ги поддржувам. Но, има нешто што ме поддржува додека ги држам парализираните нозе. Да не беше ова, ќе бев целосно парализиран. Она што ме држи е мојот внатрешен духовен оптимизам. Мојата душа беше парализирана некое време. Визијата на мојата душа беше главно парализирана, бидејќи не можеше да ја види убавината и смислата на овој живот.
Мојата душа талкаше во темнина и целиот свет ѝ се чинеше мрачен. Нејзината единствена активност беше потчинување на телото, ропство на телото. Моето тело ја влечеше мојата душа зад себе, како ловец што го влече своето куче за поводник. Мојата душа скокаше, танцуваше во прашината и калта, следејќи го телото, секогаш почитувајќи ја волјата на телото.
Бев здрав, но не го чувствував тоа. Имав очи, но не гледав. Сончевите зраци, додека радосно ме допираа, се мрштев и не ги видов. Ѕвездите ме видоа, но јас ги презирав и се плашев од нив. Бев како крт што некој го извадил во светлината и воздухот и, збунет, талкав ваму-таму. Треперејќи, се закопав во земјата за да избегам од сонцето и да се вратам во темната почва на земјата.
Слава му на Бога што оваа војна се водеше! И слава му на Бога, непријателот на овој начин ме парализираше! Овој непријател е за мене најголемиот добротвор. Ги изгубив нозете, но ја добив душата. Колку е голема мудроста Божја! Тој ги користи дури и најсуровите средства за наше добро. Ги дадов само нозете за душата. Како можете да знаете колку повеќе вреди душата од нозете!
Откако седам на оваа столица и го набљудувам светот од прозорецот, ги организирав моите мисли и чувства. Долго време, хаосот владееше во мојата глава и срце. Човекот наоѓа хармонија во животот и во светот само кога ја наоѓа во себе. Јас дури сега ја пронајдов оваа внатрешна хармонија. Ги отстранив хаосот и стравот од себе. Порано чувствував страв дури и за едноставна средба. Денес, до мене има две парализирани нозе, кои некогаш беа суштински делови од моето тело, и воопшто не се плашам. Во мојата душа се случи пресврт. Сега кога станав погрд, светот ми изгледа поубав. „Кога целиот свет сочувствува со мене, тогаш почнувам да ми е жал за целиот свет.“
Така ми зборуваше парализираниот човек. Колкумина од вас не би рекле: Јас би извршил самоубиство на негово место. Бројот на самоубиства во наше време се зголемува алармантно и од причини помалку сериозни од две парализирани нозе. Образованието и обуката играат важна улога во ова прашање. Човекот е обучен или да стане оптимист или да стане самоубиец. Нашата генерација е обучена за второто. Родителите се првите што подготвуваат самоубиства.
Мајката, на пример, секое утро му шепоти на својот син: „Овој свет е лош.“ „Луѓето“, продолжува мајката, „се себични, завистливи и лажговци.“ „Избегнувај ги луѓето, сине мој.“ „Гледај само на себе.“ По мајката, таткото му повторува на синот: „Колку лошо време за полето.“ „Колку е грда природата.“ „Колку се одвратни човечките дела.“ „Колку е здодевно сонцето.“ „Колку е тажен животот.“ Таткото и мајката често му ги повторуваат на својот син лудите зборови на еден песимист поет: „Брате мој, нема љубов на светот.“
Нема поголема осуда на овој свет од оваа. Светот преживува поради љубовта. Ако некој каже дека нема љубов на светот, ова е најстрашната и најлажна осуда на светот. Со горенаведената фраза на неуспешниот и песимист поет, целата наша генерација е образована. Ќе најдете стотици млади и стари луѓе кои не го знаат „Оче наш“ и не го читаат Евангелието, но нема да најдете ниту неколку десетици луѓе кои не повторуваат секојдневно: Брате мој, на овој свет нема љубов. Но, кој ги повторува овие зборови, не мисли дека има насмевка и радост на овој свет. Дури и наставниците и професорите продолжуваат да ги потценуваат учениците, држејќи ги епитетите на голема оддалеченост од нив. Со еден збор, ние лазиме и не напредуваме. Меланхолични, бледи, згмечени луѓе одат. Нашата радост е половина тага. Нашата насмевка не личи на златната светлина на сонцето, туку на бледата, меланхолична светлина на месечината. Многумина се навикнати на затворениот живот на собата. Нашата забава ги достигнува границите на гревот. Поради нашето образование и воспитување, целата наша земја е „парализирана“. Ова е причината за нашиот песимизам, нашата меланхолија и тага, нашиот недостаток на радост. Поголемиот дел од нашата меланхолија доаѓа од внатрешните услови што преовладуваат во училиштата, во црквата, во семејството и јавниот живот. Ретко е да се најде парализирана личност која е оптимист.
Многу луѓе мислат дека едноставно некој е оптимист, а некој песимист. Сепак, не е така. Оптимизмот значи среќа, додека песимизмот значи несреќа. Најголемата среќа за една личност не е здравјето, богатството, пријателите и славата. Најголемата среќа за една личност е да има оптимизам. Ниту пак најголема несреќа е болеста, сиромаштијата, осаменоста, напуштеноста, неправдата или која било тешкотија и загуба. Најголемата беда за една личност е да биде песимист, бидејќи додека оптимизмот е химна за животот, песимизмот е химна за смртта.
Луѓето никогаш не можат да се навикнат да набљудуваат сè од перспектива на вечноста. Сè што произведува овој свет, го произведува за вечноста. Нашата љубов и нашето пријателство се ненадминати во времето, како и светот. Нашите очи грешат кога ни кажуваат дека сè минува, исто како што нè лажат за движењето на сонцето. Постои духовна средина каде што сè живее и се движи. Оваа средина е стабилна и неподвижна. Сè што живеело на земјата живее денес во оваа духовна средина. Сè што живее денес ќе живее засекогаш на ова духовно место. Љубовта и пријателството не се губат со смртта, туку продолжуваат да постојат во многу почиста и поизвонредна форма на другиот свет.
Помеѓу другиот свет и оној во кој живееме, постојат граници поради нашата кратковидост, и ние не го гледаме продолжението, продолжувањето на овој живот по смртта. И не можеме да го видиме „сегашноста“ со духовни очи.
Сите ние го ткаеме ткивото на историјата, браќа мои. Ние сме ткајачи на историјата, но постои Ткајач поголем од нас. Сите денови што го сочинуваат минатото не би значеле ништо сами по себе ако не беа и дел од ткаењето што е нашиот живот. Времето на сите луѓе на светот не би било ништо само по себе ако немаше за цел и содржина создавање на глобален состав, глобално дело. Секое наше дело до овој момент, секој збор и секоја емоција е зачувано и не е изгубено како дел од нашиот личен состав. Целиот наш хероизам и целата наша злоба стојат неподвижно во ткивото на нашето минато.
Ние луѓето не сме чувари на нашата историја, ние сме само нејзини ткајачи. Минатото го чува Оној кој ништо не заборава. Клучевите од минатото ги држи Врховниот Ткајач, кој внимателно бди над секоја нишка вткаена во Неговото дело. Размислете, пријатели мои, каков е вашиот придонес во ова огромно ткаење на Бога? Божјото слово е слово на оптимизам.
Оптимизмот е ореол на христијанската филозофија и христијанската историја. Основачот на христијанството бил оптимист, најоптимистот од сите оптимисти во светот. Тој останал оптимист дури и кога, напуштен од сите, се молел сам на Бога, во таа судбоносна ноќ пред да започне трагедијата. И потоа кога бил одвлечен од Ирод кај Пилат, исмејувајќи го. И потоа кога му ставиле круна од трње, која му ја искинала божествената глава, и потоа кога, под тежината на Крстот, излегол од Ерусалим, со што се збогувале со смеа, со клетви и со звукот на слабите солзи на жените. И конечно, кога чашата на горчината се прелеала и зборот Голгота влегол во историјата, Тој повторно останал оптимист.
Христијанските маченици исто така биле оптимисти. Бидејќи мачениците и големите маченици биле оптимисти, како можеме да бидеме песимисти? Оптимисти биле оние кои се бореле со диви ѕверови во римските арени за забава на Цезар. Оптимисти биле оние кои биле горени во катран на плоштадите за забава на Цезар и неговите жени. Оптимисти биле оние кои биле врзани за тркалото и оние кои биле закопани живи во земјата. Оптимисти биле оние кои не ја познавале еднаквоста или слободата на печатот. Како тогаш да станеме песимисти? Зошто да станеме песимисти? Мачениците на христијанството, кога гореле во оган, извикале: Сè уште веруваме. Тие, кога биле растргнати од ѕверови, шепнале: Сè уште се надеваме. На крстот, плачејќи од ридање, рекле: Сè уште те сакаме. Го сакаме нашиот маченички живот и очекуваме подобар живот. Веруваме во Едниот и Семоќен Бог кој владее со сонцето и ги брои сите наши болки и сите неправди на нашите мачители.
Овие луѓе кои беа исфрлени како бескорисни камења, Бог, Творецот на сè, ги сметаше за темел на Неговата црква. Неговата црква е најголемата градба на оптимизам некогаш изградена на земјата. Оптимизмот на христијанството не е едноставна духовна теорија, бидејќи е тестиран и документиран.
„Не би можел да се наречам христијанин ако не бев оптимист. И ако се наречам христијанин, а не оптимист, не би бил искрен христијанин. И сите вие залудно се нарекувате христијани ако не сте оптимисти. Христијанството е најголемата тврдина на оптимизмот. Христијанството е засновано на вера, надеж и љубов. Зашто само овие три се спасуваат: вера, надеж и љубов.“
Верата, надежта и љубовта го сочинуваат оптимизмот. Само оптимизмот нè спасува. Ако немаме оптимизам, немаме вера. Без вера сме како животните што беа заклани во кланицата утрово. Без оптимизам, сите сме инвалиди. Човек без оптимизам е повеќе инвалиден од човек без нозе. Бог сè создал со мудрост. Зраците на сонцето паѓаат врз лицето на оптимистот секој ден, загревајќи ја и осветлувајќи ја неговата душа, додека лицето на песимистот останува без сонце, со што неговата душа е студена и темна. Првиот ги гледа цвеќињата секој ден, додека вториот ја гледа депонијата. Не може да има создавање без оптимизам.
Браќа мои, да бидеме оптимисти. Да го гледаме нашиот свет преку ден, да гледаме кон небото ноќе и да имаме вера во Бога. Постои Творец, Творецот на светот и наш Татко. Нека оваа мисла биде основа на нашиот оптимизам. Секое семе, откако ќе скапе, потоа никнува и станува цвет. Со смртта скапуваме за да никнеме во друг живот. Бидејќи сме деца на бесмртен Отец, затоа и самите сме бесмртни. Каков Отец би бил тој што не би создал деца како Него? Кој Отец би живеел милијарди години и би имал синови чии животи не траат ни сто години? Да бидеме оптимисти затоа што ниту еден праведник нема да оди во пеколот, а ниту еден непокаен грешник во рајот. Меѓутоа, за човекот да успее да влезе во рајот, рајот прво мора да влезе во него. Во пеколот се води оној што веќе го има пеколот во својата душа. Небото е бесмртна радост и божествено возвишување. Пеколот е вечна тага и совест полна со вина и каење. Казната на грешниците и наградата на праведниците се највисоките математички закони на универзумот.
Да бидеме оптимисти, дури и кога страдаме, бидејќи нашето страдање никогаш не е неоправдано или без причина. Нашето страдање е важен фактор во целокупниот тек на човечкиот живот. Нашето страдање е платата со која ја плаќаме влезницата за да влеземе во местото што Бог го осветлува со многу сонца.
Јас лично три пати во мојот живот бев блиску до смртта и можам да ви признаам и да ви дадам сведоштво дека она низ што поминав не беше ниту страшно ниту неподносливо. Со радост се сеќавам на тие моменти, бидејќи овие три настани ми го разубавуваат животот денес и ми ја прават душата посилна. Да бидеме оптимисти кога ќе остариме, како што бевме кога бевме млади. Секоја возраст има своја величина и своја убавина.
Да бидеме оптимисти како христијани, бидејќи во нашата вера дури и најочајните пронашле утеха. Да бидеме сите оптимисти како народ. Оној што ја создава Историјата не нè заборавил. Нашата улога во Историјата е важна и се развива во уште поважна. Кога се бориме за слобода, се бориме за нешто божествено, бидејќи Бог е Татко на слободните, а не на поробените души и тела. Да размислуваме оптимистички, бидејќи само оптимистичкото размислување стигнува до Бога. Да бидеме оптимисти со нашите чувства, бидејќи оптимизмот е лек за тагата и извор на вистинска и вечна радост. Да бидеме оптимисти со нашите дела, бидејќи нашите добри дела се испреплетени со делата Божји и се зачувани вечно, исто како и делата Божји. Да бидеме оптимисти бидејќи самиот живот е оптимистички, а ние луѓето сме највисок израз на животот.
„Да бидеш оптимист значи да живееш и праведно да го цениш дарот на животот.“
Comments
Post a Comment
Напиши коментар